江河湖海的水为何总也装发火呢？你心中好像早有谜底，但不管那谜底是什么，齐与禅师给出的谜底千差万别。

药山惟俨问一位新到的僧东谈主：“你从那儿而来？”

僧东谈主答谈：“自湖南而来。”

药山又问：“洞庭湖的水满了吗？”

僧东谈主回应：“尚未满。”

药山说：“从古于今不知下过几许场雨，为何仍未盈满？”

僧东谈主一时语塞，答不上来。

老天爷年年降雨，按理说湖水早该满溢了，可洞庭湖的水为何永恒不见满呢？

好像有东谈主会说，洞庭湖长年闹水患，每年齐会满，仅仅这位僧东谈主途经时恰逢非汛期，刚好没满。又好像会说，天要下雨，水也会挥发，一进一出，没满实属泛泛。

关于药山惟俨的问题，确信每个心智健全的东谈主齐能讲出一番有趣，懂得越多的东谈主，讲得越严防，却也离信得过的谜底越远。

“莫得满”，是用六根在答题，因为他们看见的、缔结到的即是莫得满，他们无比确信我方的眼耳鼻舌身意。

其实，当见到洞庭湖水那一刻，那一湖水就统统装进了你的心里。

觉知与觉知的对象老是匹配的。

放眼银河，心大到无穷；着于狭窄，又小到无形。东谈主的心啊，正如《庄子·天地》中的“至大无外，至小无内。”

心有多大，天下就有多大。天下有多大，心就有多大。不管天下有多大，你只可领有你所参与的那一部分。那一湖水，满满当当装在你的心里呢！怎样说没满呢？

满了的，并且刚刚好！

淌若在药山惟俨眼前说出万般未满的事理时，他好像不会说你的谜底是错的，但很可能会一拄杖打过来。打你可不是在驳诘你，而是把阿谁满满当当的方位指给你看。

阿谁方位你见到了吗？淌若见到了就请站出来说一句吧！